Προσπαθώντας να εμπλουτίσουμε τη κουβέντα που γίνεται για το αποτέλεσμα των ευρωεκλογών, επικοινωνήσαμε με το Γιώργο Ρούση ώστε να ακούσουμε τις απόψεις του για τις ευρωεκλογές, το μέλλον και το παρελθόν της αριστεράς. Με τις ευρωεκλογές να έχoυν περάσει , πιο χαλαροί πλέον, συζητήσαμε χωρίς χρονικά πλαίσια και πίεση. Η κουβέντα μας βγήκε σχετικά μεγάλη κάπου στη 1μισή ώρα, οπότε για να τη δείτε όλοι πρέπει να εξοπλιστείτε με υπομονή και φυσικά όρεξη. Εναλλακτικά θα μπορείτε να την αφήσετε να παίζει και απλώς να την ακούτε.
Είναι η πρώτη φορά που κάνουμε μια εκπομπή με video και ελπίζω να μας συγχωρέσετε τα λάθη, την αμηχανία και τη καθυστέρηση.
Ο Γιώργος Ρούσης είναι καθηγητής στο Πάντειο Πανεπιστήμιο και συγγραφέας πολλών βιβλίων. Τα περισσότερα βιβλία του στρέφονται γύρω από τη μαρξιστική θεωρία. κατά την προσωπική μου άποψη είναι από τους σημαντικότερους Έλληνες κομμουνιστές διανοούμενους.
Ευχαριστούμε τον Γιώργο Ρούση που μας δέχτηκε δύο συνεχόμενες μέρες στο σπίτι του, καθώς τη πρώτη φορά και αφού είχαμε κάνει μία ώρα κουβέντα κόπηκε το ρεύμα της ΔΕΗ και χάθηκε ότι είχαμε γράψει. Ευχαριστούμε επίσης την Έλλη Βασσάλου που παρότι έχει ελάχιστο χρόνο λόγω της πτυχιακής της, μας βοήθησε τόσο πολύ στην επιμέλεια του video.
Η συζήτηση είναι ελάχιστα μονταρισμένη και θα βρείτε πολλά σημεία που θα έπρεπε να έχουν κοπεί αλλά είμαι εν μέσω εξεταστικής και ο χρόνος είναι ελάχιστος.
EDIT:
κάποιες ερωτήσεις δε πρόλαβα να κάνω κατά τη διάρκεια της συνέντευξης καθώς συζήτησαμε πολύ, συγκεκριμένα για το ΚΚΕ και δεν ήταν αυτός ο σκοπός μου. του ζήτησα να μου της απαντήσει γραπτώς και μόλις μου τις έστειλε οπότε τις δημοσιεύω μαζί με τις απαντήσείς:
Έχετε χαρακτηρίσει το ΚΚΕ σταλινικό και συντηρητικό.Πώς αιτιολογεί αυτούς του χαρακτηρισμούς; Ένας αναγνώστης του Γκράνμα αναφέρει πως σας είχε ακούσει παλαιότερα σε μια διάλεξη στην Πάντειο (το 2002 νομίζω αλλά δεν παίρνω και όρκο) να απαντάτε σε ερώτηση ότι σταλινισμός σαν έννοια δεν υπάρχει και αυτό που πρέπει να καυτηριάζουμε είναι η γραφειοκρατία χωρίς προσωποποιήσεις. Διαφωνείτε με αυτή τη θέση σήμερα;
Μάλλον λάθος θα θυμάται ο αναγνώστης. Άλλωστε λίγο καιρό μετά την καπιταλιστική παλινόρθωση στην Σοβιετική Ένωση είχα εκδώσει το «Κομμουνισμός τέλος ή αρχή της ιστορίας» στο οποίο αφιέρωνα κάμποσες σελίδες (από 209-223) στον σταλινισμό (όχι του ΚΚΕ) σαν γραφειοκρατική και όχι μόνο στρέβλωση.
Μπορείτε να μας δώσετε ένα ορισμό του σεχταρισμού βάση του οποίου κατηγορείτε το ΚΚΕ?; {Είναι ο πολιτικός σεχταρισμός α) η απομόνωση από την εργατική τάξη και η προσκώλυση σε εμμονές ιδεολογικές; β) είναι η ιδεολογική και/ή πολιτική περιχαράκωση των γραμμών ενός πολιτικού σχηματισμού γ) μετριέται σε κάποια μορφή η πολιτική επιρροή που χαρακτηρίζει μια σέκτα; ποιό είναι το κριτήριο πολιτικής επιρροής που χαρακτηρίζει μια οργάνωση σέκτα; δ) ποιά από τα παραπάνω δεν ισχύουν για την ΑΝΤΑΡΣΥΑ;}
Ο σεχταρισμός είναι όλα αυτά που ορθά περιγράφεις
Και μόνο η δημιουργία της ΑΝΤΑΡΣΥΑ αποτελεί κατά τη γνώμη μου πράξη που δείχνει ότι οι συνιστώσες της αν μη τι άλλο είναι διατεθειμένες να συνεργαστούν εκλογικά και όχι μόνον και αυτό αποτελεί δείγμα αντισεχταριστικής συμπεριφοράς.
* τι έχει αλλάξει από τις προηγούμενες εκλογές το 2006 που υποστηρίζατε στο κείμενο στήριξης σας, ότι κινείται σε αντισεχταριστική κατεύθυνση;
Η γνώμη μου είναι ότι το ΚΚΕ μετά το 17ο συνέδριο του οδηγήθηκε σε ένα σεχταρισμό πολιτικό και ιδεολογικό πρωτόφαντο στην μεταπολεμική ιστορία του.
Ποια είναι η άποψη σας για το ΠΑΜΕ; Θεωρείται το Π.Α.ΜΕ ως έκφραση της σεχταριστικής πολιτικής του ΚΚΕ;
Στο βαθμό που το ΠΑΜΕ λειτουργούσε σαν συνδικαλιστικός φορέας συσπείρωσης στο επίπεδο του μαζικού συνδικαλιστικού κινήματος όλων των αντικαπιταλιστικών εργατικών δυνάμεων δεν θα ήταν έκφραση σεχταριστικής πολιτικής. Στο βαθμό που λειτουργεί σαν το συνδικαλιστικό τμήμα του κόμματος δίχως μάλιστα καμιά ουσιαστική αυτονομία βεβαίως και αποτελεί δείγμα σεχταρισμού.
Γκράνμα 
τα σχολια σασ