Όπως είχα αναφέρει και σε ένα άλλο post, μιλήσαμε με το Γιώργο Μαργαρίτη από το ευρωψηφοδέλτιο του ΚΚΕ, για να κάνουμε μια κουβέντα για τις ευρωεκλογές και τις θέσεις του ΚΚΕ για το ράδιο Γκράνμα. Συμφωνήσαμε η κουβέντα να γίνει τη Δευτέρα αν και ακόμα δεν έχουμε συμφωνήσει ώρα ( τη Δευτέρα θα είναι και η Αλέκα τη Θεσσαλονίκη οπότε ο χρόνος είναι λίγο ρευστός ακόμα). Τη συνέντευξη θα τη κάνει το Μπρεζνιεφικό Απολίθωμα, Θεσσαλονικιός γκρανμιστής γαρ 🙂 . Περιμένουμε τις ερωτήσεις σας ως το βράδυ της Κυριακής.
Ο Γιώργος Μαργαρίτης είναι καθηγητής στο Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης, στο τμήμα Πολιτκών Επιστημών και είναι συγγραφέας πολλών βιβλίων μεταξύ αυτών και τα πολύ σπουδαία «Από την ήττα στην εξέγερση. Ελλάδα 1941–1942 » και » Ιστορία του ελληνικού εμφυλίου πολέμου, 1946–1949″. Κατά τη προσωπική μου άποψη είναι από τους σημαντικότερους Μαρξιστές του σήμερα.
ΥΓ: Έχουμε πει ήδη, ότι σε αυτή τη μικρή σειρά εκπομπών με θέμα τις ευρωεκλογές δε θα έχουμε τόσο καλό ήχο καθώς δεν υπάρχει χρόνος να τις δουλέψουμε.
ΥΓ2: Η επόμενη εκπομπή θα είναι μάλλον, με την Ελένη Σωτηρίου της ΚΟΕ, που είναι στη δεύτερη εκλόγιμη θέση του ευρωψηφοδελτίου του ΣΥΡΙΖΑ. Όταν και αν το συμφωνήσουμε σίγουρα, θα το ανακοινώσω εδώ για να κάνετε επίσης τις ερωτήσεις σας.
Γκράνμα 
Ερωτηση (ή μαλλον πολλες ερωτησεις…):
Ποια ειναι η αποψη σας για τα γεγονοτα του Δεκεμβριου? Το οτι ειδαμε πρωτοφανεις καταστασεις (οπως πχ πλιατσικο, μαθητες να εφορμουν σε ΑΤ, κτλ) σας προβληματιζει? Συμφωνειτε με την θεση της ΓΓ του κομματος σας οτι στην εξεγερση/επανασταση/γουατεβερ «δεν θα σπασει ουτε τζαμι»? Και τελος, ασχετα με το αν βλεπετε θετικα ή αρνητικα απο την αποψη του κινηματος τα Δεκεμβριανα, σας προβληματιζει για τις αιτιες που τα προκαλεσαν?
Και μια προβοκατορικη:
Σας προβληματιζει που η σταση του κομματος σας το Δεκεμβρη καταχειροκροτηθηκε απο ολο το πολιτικο κατεστημενο, συμπεριλαμβανομενης της ΝΔ και του ΛΑΟΣ?
Τον περασμένο Δεκέμβριο οπωσδήποτε εκδηλώθηκε μία συσσωρευμένη κοινωνική δυσαρέσκεια η οποία σε ορισμένα τμήματα του πληθυσμού (νεολαία κλπ.) είχε πάρει ριζοσπαστικά χαρακτηριστικά. Οι λόγοι αυτής της δυσαρέσκειας είναι τόσο προφανείς ώστε θα αποτελούσε σπατάλη χρόνου να επιμείνει κανείς σε αυτές: εκτός από την εργατική τάξη, τους μικρομεσαίους αγρότες, τους εργαζόμενους, τους μισθωτούς θίγονται μέσα σε αυτό το κοινωνικό περιβάλλον ευρύτερα στρώματα και από την κάτω πλευρά της αστικής τάξης ακόμα. Αυτό είναι το ένα ζήτημα.
Το άλλο είναι ο τρόπος με τον οποίο εκφράστηκε αυτή η έκδηλη οργή των ανθρώπων. Σε πολύ μεγάλο βαθμό οδηγήθηκε σε δρόμους «εκτόνωσης» κυρίως φαντασιακής – συμβολικής. Το να σπάει κανείς βιτρίνες και ΑΤΜ σίγουρα δεν είναι η καλύτερη στρατηγική για την ανατροπή του καπιταλισμού. Το να μετατρέπει την τακτική παρέμβαση του κινήματος σε προσωπική βεντέτα με τις δυνάμεις καταστολής αυτό μάλλον τον εκτρέπει από τους πολιτικούς στόχους του. Είναι σαν να βαράς την ασπίδα και όχι εκείνον που την κρατάει.
Αυτά προσπάθησε να πει το ΚΚΕ εκείνες τις ημέρες. Η οργή να στραφεί ενάντια στους ενόχους της σημερινής κατάστασης του λαού μας. Τους καπιταλιστές, τις πολιτικές δυνάμεις που τους εκφράζουν. Τον πόλεμο δεν τον κερδίζεις με θεαματικές αψιμαχίες χωρίς επαύριο: εννοώ ότι δεν τον κερδίζεις δημιουργώντας εντυπώσεις. Έτσι πετυχαίνεις το αντίθετο. Οραματίζεσαι «κινήματα» χωρίς επαύριο (στις πόσες βιτρίνες και στα πόσα ΑΤΜ πέφτει ο καπιταλισμός;) και τελικά εκτονώνεις την οργή εμποδίζοντας τους ανθρώπους να δουν ότι υπάρχει και ο δρόμος της οργανωμένης πάλης, της μεθοδικής, συγκροτημένης αντίστασης.
Τα άλλα περί συγχαρητηρίων από το ΛΑΟΣ κλπ. τα αφήνω γιατί μάλλον εκτρέπουν τη συζήτηση από το ουσιαστικό και το κοινά ζητούμενο. Δεν συμφωνείτε;
Καταρχην σας ευχαριστω πραγματικα για τον κοπο σας, και την τιμη που μου κανετε, να απαντησετε γραπτα εδω. Για το τελικο σας σχολιο συμφωνω βεβαιως (αλλωστε το ειπα και γω οτι κανω προβοκατορικη ερωτηση).
Αν καταλαβαινω καλα, το ζουμι αυτων που γραφετε ειναι οτι το ΚΚΕ προσπαθησε να δωσει ουσιαστικη πολιτικη κατευθυνση στην εξεγερση/εκτονωση/πειτε-το-οπως-θελετε, αντι να επικροτησει τον -ομολογουμενως- οργισμενο και σε μεγαλο βαθμο τυφλο χαρακτηρα του. Ομως νομιζω οτι η σταση του ΚΚΕ καθε αλλο παρα προς τα εκει κατευθυνθηκε, ακριβως γιατι σε τετοιες εκρυθμες και ευφλεκτες καταστασεις η πολιτικη παρεμβαση ριζοσπαστικων χωρων γινεται μεσα απο τα γεγονοτα, στους δρομους, στο πλαι των εξεγερμενων/εκτονουμενων/γουατεβερ και οχι απεναντι τους, με καταγγελτικο λογο (οπως της κας Κανελλη που μιλουσε για σωματεμπορους ή για τα «παραδοσιακα» περι προβοκατορων κτλ), και με αποπροσανατολισμο της κουβεντας προς τον …ΣΥΡΙΖΑ. Αυτη ειναι η δικη μου τουλαχιστον αντιληψη για ενα ζητημα που πιστευω οτι ειναι πολυ σημαντικοτερο (και αυτο το σηματοδοτει ο πρωτοφανης χαρακτηρας πολλων πλευρων του οπως εγραψα και στην ερωτηση παραπανω) απο οσο το ΚΚΕ φαινεται να το θεωρει.
Σε καθε περιπτωση, σας ευχαριστω για τον χρονο σας.
Κύριε Μαργαρίτη,
αν είμαι σωστά πληροφορημένος τα προηγούμενα χρόνια (μέχρι και πρν τις τελευταίες βουλευτικές δηλαδή) στηρίζατε το κόμμα του Συνασπισμού ή τέλος πάντων είσασταν πιο κοντά σε αυτό.
Τί σας έκανε λοιπόν το τελευταίο διάστημα να απομακρυνθείτε από αυτό το χώρο και να συμπαραταχθείτε με το ΚΚΕ, σε μια περίοδο μάλιστα που
1. ο πολιτικός χώρος που μέχρι τότε στηρίζατε μετακινήθηκε, σύμφωνα με τον ίδιο τουλάχιστον, περισσότερο προς τα «αριστερά».
2. το ΚΚΕ, με το οποίο συμπαρατάσεστε, κατηγορείται ότι απομονώνεται συνεχώς περισσότερο.
Και με αφορμή αυτό άλλη μία:
Μιας και συνεργάζεστε με το ΚΚΕ, τί έχετε να απαντήσετε σε εκείνους που το κατηγορούν για σεχταρισμό και πως απορρίπτει τη συνεργασία με όσους δε συμφωνούν 100% μαζί του?
Αυτά τα όμορφα.
Καθώς φαίνεται ότι σας ενδιαφέρει η προσωπική μου πολιτική πορεία θα σας την περιγράψω με συντομία. Πριν το 1980 ανήκα στην ΠΠΣΠ. Από το 1981 περιπλανήθηκα ως «ανένταχτος» στον χώρο της αριστεράς πάντοτε. Συνεργάστηκα για πολλά χρόνια με τον Άγγελο Ελεφάντη και το περιοδικό «Ο Πολίτης» του οποίου υπήρξα σταθερός αρθρογράφος.
Το υπόβαθρο αυτής της δράσης ήταν συγκεκριμένο: ο κομμουνισμός. Από αυτή τη σκοπιά παρακολουθούσαμε τις εξελίξεις και προσωπικά διαπίστωνα ότι ο μεν Συνασπισμός προοδευτικά απόκλινε από αυτό το βασικό ζητούμενο ενώ το ΚΚΕ, περνώντας μέσα από τις συμπληγάδες της δεκαετίας 1990 – 2000, έκτιζε σιγά – σιγά όλες τις προϋποθέσεις για την εξυπηρέτηση του στόχου αυτού.
Για πολλά χρόνια αντιμετώπιζα με καχυποψία – σχεδόν ίση – όλες τις πολιτικές δυνάμεις που επικαλούνταν την αριστερά και τον κομμουνισμό. Γύρω στα 2003 – 2004 θεώρησα ότι τα πράγματα είχαν πάρει με αρκετή σαφήνεια τον δρόμο τους έτσι ώστε να μην υπάρχει λόγος να αιωρείται κανείς περιμένοντας τον ιδανικό πρίγκηπα του παραμυθιού. Τα υπόλοιπα ήταν θέμα γνωριμίας και συνάντησης.
Θα είχα φοβερές αντιρρήσεις ως προς την υποτιθέμενη «μετακίνηση» του ΣΥΝ προς τα αριστερά. Με ποιό κριτήριο; Παρακολουθήστε το: ο κομμουνισμός σαν στόχος απομακρύνεται σε αυτόν τον χώρο ενώ κερδίζουν θέσεις οι πολυποίκιλες θεωρίες για αστικού τύπου μεταρρυθμίσεις και προσαρμογές. Και αυτό όχι μόνο στις πιο δεξιές «τάσεις» του.
Παρεπιμπτόντως η μόνη μορφή απομόνωσης που με φοβίζει είναι η αποξένωση από τα συμφέροντα των εργαζόμενων, από το ταξικό κριτήριο με βάση το οποίο σκέπτομαι την πολιτική.
Πολύ σκοτάδι ρε συ η φωτογραφία.
Ενώ τον παπακωνσταντίνου από κάτω τον έχεις πολύ φωτεινό.
Μόνο το φωτοστέφανο λείπει:)
Υγ: λέω να μη γράψω τίποτα εδώ.
Ό,τι είναι να τον ρωτήσω το ρωτάω κι από κοντά.
@μπρεζνιεφικό απολίθωμα:
εσύ κάνεις τη συνέντευξη εσύ αποφασίζεις. Για τη φωτογραφία δε φταίω εγώ! Έχει κα΄τι καλύτερες, μόνο που κρατάει μικρόφωνο και τραγουδάει το κελί 33 στο google. Αυτή βρήκα!
επανέρχομαι με ερωτήσεις και ακόμα μία ευχάριστη ανακοίνωση.
http://images.google.com/imgres?imgurl=http://www.rizospastis.gr/wwwengine/getImage.do%3Fsize%3Dmedium%26id%3D215617%26format%3D.jpg&imgrefurl=http://www.rizospastis.gr/wwwengine/story.do%3Fid%3D5026262&usg=__l95tGOKqRlLbDMLmzYwIxvlmsJo=&h=350&w=245&sz=13&hl=en&start=59&um=1&tbnid=LssDvEEm-D-VbM:&tbnh=120&tbnw=84&prev=/images%3Fq%3D%25CE%2593%25CE%25B9%25CF%258E%25CF%2581%25CE%25B3%25CE%25BF%2B%25CE%259C%25CE%25B1%25CF%2581%25CE%25B3%25CE%25B1%25CF%2581%25CE%25AF%25CF%2584%25CE%25B7%2B%25CE%2591%25CE%25A0%25CE%2598%26ndsp%3D20%26hl%3Den%26client%3Dsafari%26rls%3Den-us%26sa%3DN%26start%3D40%26um%3D1
επανήλθα με τις ερωτήσεις μου:
Γενικότερες:
1. Τελευταία κατηγορείτε πολύ έντονα το ΚΚΕ, δίκαια ή άδικα, για σεχταρισμό. Το ΚΚΕ έχει στο πρόγραμμα του τη δημιουργία του Αντιιμπεριαλιστικού Αντιμονοπωλιακού Δημοκρατικού Μετώπου. Ποιες κινήσεις έχουν γίνει προς αυτή τη κατεύθυνση?
2. Η συνεχόμενη εκλογική άνοδος του ΚΚΕ δε φαίνεται να συνοδεύεται από αντίστοιχη άνοδο των κινημάτων και του συνδικαλισμού των εργαζομένων αλλά και των φοιτητών. Εκτός αυτού τα πολιτικά αιτήματα που υιοθετούνται από τα διάφορα κινήματα είναι συνήθως οικονομικίστικα. Που οφείλεται αυτή η αναντιστοιχία?
Ευρωπαικό-εκλογικές:
1. Για πρώτη φορά μετά από πολλά χρόνια φαίνεται πως οι Έλληνες τάσσονται κατά της ΕΕ. Το ΚΚΕ κάνει τόσα χρόνια πολεμική στην Ευρωπαική Ένωση κατηγορώντας την ως ιμπεριαλιστικό μηχανισμό. Ο ΣΥΡΙΖΑ από την άλλη προσδοκά μια «αριστερή» στροφή της ΕΕ. Γιατί μια τέτοια προοπτική είναι αδύνατη και γιατί η αποδέσμευση και η διάλυση είναι μονόδρομος?
2. Το ΑΚΕΛ στη ψηφοφορία για το 65ωρο εβδομαδιαίο εργάσιμο χρόνο στο συμβούλιο των υπουργών εργασίας, απείχε για να μην καταψηφίσει εφόσον χρειαζόταν ομοφωνία. Ακριβώς ότι έκανε και η ΝΔ με την υπουργό Φάνη Πάλη Πετραλιά. Το ΚΚΕ θεωρεί τον εαυτό του αδελφό κόμμα του ΑΚΕΛ. Από την άλλη το ΚΚΕ δεν υπέγραψε την κοινή ανακοίνωση των κομμάτων της αριστεράς αλλά τη κοινή διακήρυξη των 21 κομμουνιστικών κομμάτων. Ποιες ήταν οι πολιτικές διαφωνίες με την κοινή ανακοίνωση?
3. Τι έχει να κερδίσει ο λαός αν το ΚΚΕ βγει ενισχυμένο από τη κάλπη των Ευρωεκλογών?
Έχω κι άλλες αλλά ας κάνει και κανείς άλλος γιατί 5 είναι ήδη πολλές.
compasso για την περίπτωση που δεν μπορέσεις να τις κάνεις όλες τις ερωτήσεις σου τις βάζω με σειρά προτεραιότητας
1.Οι κομμουνιστές παίρνουν την εξουσία όταν έχουν την πλειοψηφία της εργατικής τάξης με το μέρος τους και κάνουν την δικτατορία πάνω στην αστική τάξη ή επανάσταση σημαίνει, ότι παίρνουν την εξουσία έχοντας μια μειοψηφούσα άποψη ακόμα και στην εργατική τάξη και εφαρμόζουν την δικτατορία του προλεταριάτου και στην αστική τάξη και στό ίδιο το κομμάτι της εργατικής τάξης που δεν είναι πεισμένο?
2.Τα κομμουνιστικά κόμματα διεκδικούν την πλειοψηφία σε ένα αστικό κοινοβούλιο? κυβερνούν σε μια αστική δημοκρατία και ύπο ποίους όρους?συμμαχούν με αστικά κόμματα ?
3.Υπάρχουν διαφορετικές ερμηνείες για το τί είναι δικτατορία του προλεταριάτου και πως εφαρμόζεται και τι διδάγματα πιστεύετε ότι βγαίνουν απο την ιστορία των σοσιαλιστικών χωρών για την δικτατορία αυτή?
4.Οι κομμουνιστές έχουν κύρια αναφορά στον Μάρξ και στον Λένιν σαν βασικούς μπούσουλες για την ιδεολογική και πολιτική ανάλυση, πως πρέπει σήμερα ένας κομμουνιστής να αντιμετωπίζει τα γραπτά τους? Υπάρχει χώρος για άρνηση ή για αναθεώρηση τακτικών που υπήρξαν στο παρελθόν ή πρέπει ο λόγος του Λένιν να είναι ένα σύνορο που δεν ξεπερνιέται και δεν αμφισβητείται?
5.Οι χώρες του υπαρκτού σοσιαλισμού στην Ευρώπη εκτός της Σοβιετική Ένωσης μπήκαν στην πορεία της σοσιαλιστικής οικοδόμησης χωρίς να γίνουν εκεί προλεταριακές επαναστάσεις, αντίθετα συνδέθηκε σε άλλες περιπτώσεις με εθνικοαπελευθερωτικά κινήματα όπου οι κομμουνιστές έδωσαν το αίμα τους στον αντιφασιστικό αγώνα, αλλά και άλλου δεν έγινε ούτε καν αυτό. Πιστεύετε ότι με τέτοιους όρους ήταν δυνατό χτισθεί μια σοσιαλιστική κοινωνία?
ουπς δεν είδα ότι την συνέντευξη την κάνεις εσύ Μπρεζνιεφικό Απολίθωμα, σόρρυ, οπότε
…»Μπρεζνιεφικό Απολίθωμα» για την περίπτωση που δεν μπορέσεις να τις κάνεις όλες τις ερωτήσεις σου τις βάζω με σειρά προτεραιότητας
Αντε βγάλτε όλοι το άχτι σας…
@redperosnality:
καμιά ερώτηση έχεις?
Ναι,τη κάνεις??:))
Όχι,δεν έχω,ευχαριστώ.
Κύριε Μαργαρίτη,
Πως πιστεύετε ότι θα διαμορφωθεί απο δω και μπρός το πολιτικό φάσμα στην Ευρώπη κάτω απο την επίδραση της κρίσης η οποία φαίνεται να είναι δομική του καπιταλισμού?
Θα δημιουργηθεί μια πολιτική πόλωση η οποία θα εξαφανίσει τα «ενδιάμεσα» κόμματα των συμβιβαστικών – ρεφορμιστικών προτάσεων και θα ενισχύσει τους δύο πολιτικούς πόλους, δηλαδή της δεξιάς και της κομμουνιστικής αριστεράς, ή θα συνεχίσει να υπάρχει το σημερινό πολιτικό σκηνικό και μέχρι πότε και με ποιές συνέπειες?
Μετα την πτώση της Σοβιετικής Ένωσης, βλέπουμε πλέον ότι και το κόμματα του ευρωκομμουνισμού συρρικνώνονται πανευρωπαϊκά.
Πιστεύετε ότι αυτο είναι σύμπτωση ή ότι ο κύκλος αυτων των κομμάτων έκλεισε, δεδομένου ότι ένα σημαντικό μέρος της δραστηριότητας τους (η οποία ενθαρύνοταν απο το σύστημα), ήταν η προπαγάνδιση του αντισοβιετισμού, κυρίως ανάμεσα σε κοινωνικές ομάδες (διανοούμενοι, καλλιτέχνες, εργάτες, φοιτητές), τις οποίες ούτε η παραδοσιακή δεξιά αλλά ούτε και η σοσιαλδημοκρατία, δεν μπορούσαν να πλησιάσουν?
Ευχαριστώ
Είναι εξαιρετικά δύσκολο να προδικάσουμε τα επερχόμενα, το μελλοντικό ευρωπαϊκό πολιτικό σκηνικό. Υπάρχουν «προφητείες» πολλές, όλες όμως εκφράζουν επιθυμίες του σήμερα και τίποτε περισσότερο. Ας πάρουμε για παράδειγμα αυτό που οι μεταρρυθμιστές οπαδοί του συστήματος μας υπόσχονται: ότι ο καπιταλισμός στο μέλλον θα είναι «ενάρετος» χωρίς ανεξέλεγκτα «golden boys» και χωρίς αδηφάγους καπιταλιστές. Τα ξαναείπαμε αυτά σε προηγούμενες κρίσεις, για εξωραϊσμό πρόκειται και για προπέτασμα καπνού – τι αλήθεια θα ήταν ένας καπιταλισμός χωρίς κέρδη και χωρίς εκμετάλλευση ανθρώπου από άνθρωπο;
Η κρίση έχει σημαντικές πολιτικές παρενέργειες, και στον χώρο της αριστεράς. Η μετατροπή ενός συμπαγούς και οριοθετημένου στους χώρους της εργασίας του προλεταριάτου σε ασπόνδυλη στρατιά ανέργων δεν είναι μόνο κοινωνική εξέλιξη: μεταβάλει τους όρους του πολιτικού παιχνιδιού. Τα υπόλοιπα μοιάζουν με στοίχημα. Θα προλάβουν να αναδομηθούν πολιτικά κόμματα – εργαλεία ταξικής πάλης από την πλευρά της εργατικής τάξης (οι απέναντι έχουν τέτοια) ή θα κληθούν οι εργαζόμενοι να υποστούν τις συνέπειες της κρίσης «άοπλοι» χωρίς πολιτική, ταξική οργάνωση;
Η δεύτερη παρατήρησή σας με βρίσκει σε πολλά σύμφωνο. Πραγματικά ο ειδικός ρόλος που ανατέθηκε στα κόμματα του «ευρωκομμουνισμού» ( ο αντισοβιετισμός) δεν έχει λόγο ύπαρξης στην εποχή μας. Άνοιξε λοιπόν ο δρόμος για ένταξη των πολιτικών αυτών σχηματισμών στην τυπική σοσιαλδημοκρατία και, απ’ ότι φαίνεται με ενθουσιασμό πήραν τον δρόμο αυτό.
Μην ξεχνούμε πόσο σημαντικό ρόλο έχει η σοσιαλδημοκρατία στην επεξεργασία των πολιτικών της Ευρωπαϊκής Ένωσης.
Αρχικά δεν έχω καταλάβει αν ο Γ.Μ. δηλώνει κομμουνιστής οπότε πολλές ερωτήσεις είναι άκυρες. Δηλαδή θα δώσει αυτός απαντήσει για το ποιες κινήσεις γίνοτναι για τη δημιουργία του Μεώτπου ή αν διεκδικούν οι κομμουνιστές την πλειοψηφία στα αστικά κοινοβούλια;
Εγώ θα ήθελα να ρωτήσω σαν ιστορικός που είναι να μας πει αν θεωρεί ότι υπάρχει Μακεδονική γλώσσα και Μακεδονική μειονότητα στην Ελλάδα.
Επίσης, ποια είναι η γνώμη του για το δίσκο της Φαιστού, αν είναι γραμμένος σε εληνικά ή όχι.
Τέλος, πως βλέπει την προσέγγιση της ιστορίας από το ρεύμα του Χομπσμπάουμ ή τι γνώμη έχει για το σχολή της λογικής της ιστορίας (Βαζιούλιν, κλπ.)
Καταρχήν αυτό που έχω καταλάβει απο μια παρουσία του ανθρώπου στην ΕΤ3 ο άνθρωπος είναι μαρξιστής, και βάση της διπλής ιδιότητας του ως μαρξιστή, ιστορικό αλλά και ως υποψήφιο με ένα κομμουνιστικό κόμμα με ενδιαφέρει η άποψη του, άρα οι ερωτήσεις δεν είναι άκυρες.
Κατά τα άλλα δεν καταλαβαίνω, δεν μπορεί να μας πει την αποψη του για την δημιουργία του Λαικού Μετώπου? δεν έχει άποψη? και βεβαίως το αν οι κομμουνιστές διεκδικούν…. κτλ, είναι κατεξοχήν μια ερώτηση που η απάντηση της πηγάζει ΚΑΙ απο την ιστορική εμπειρία και τέλος πάντων αν το καλούμε ως μόνο ιστορικό τον άνθρωπο να μην κάνουμε πολιτικές ερωτήσεις, αν τον καλούμε ως υποψήφιο του ΚΚΕ που όμως δεν είναι και μέλος και δεν είναι και κομμουνιστής και για να μην τον φέρουμε και σε δύσκολη θέση ε δεν ξέρω τότε να τον ρωτήσουμε ποιό είναι το αγαπημένο του φαγητό
Με την ευκαιρία να πω ότι η προσπάθεια είναι πολύ καλή με τις συνεντεύξεις. Το 2004, σαν Πορεία Αριστερή, είχαμε κάνει αντίστοιχο
Παίρνοντας συνέντευξεις για τις βουλευτικές εκλογές από εκπροσώπους από νΚΑ, ΝΑΡ, ΚΟΕ, ΚΕΔΑ, ΣΥΝ, ΣΕΚ, ΑΚΟΑ, οικολόγους, Μ-ΛΚΚΕ, ΑΡΑΝ
http://www.edu.uoc.gr/~poreia/ekloges2004/ekloges2004.htm
Και στις ευρωεκλογές ζητήσαμε και μας έστειλαν τις θέσεις τους τα Μ-ΛΚΚΕ, ΚΚΕ (μ-λ), ΚΟΕ, ΕΚΚΕ, ΟΑΚΚΕ, Κίνηση για Ανασύνταξη του ΚΚΕ 1918-55
http://www.edu.uoc.gr/~poreia/euro2004/euro2004.htm
Κάποιες ερωτήσεις κι από μένα που σχετίζονται με την ιδιότητά του σαν ιστορικός.
1. Τι σχέση θεωρεί ότι έχει ο προλεταριακός διεθνισμός με την προσπάθεια από πλευράς ΕΕ για δημιουργία κοινής ευρωπαϊκής συνείδησης στους επιμέρους λαούς της Ευρώπης και κυρίως στους νέους τους.
2. Αν θεωρεί πως οι αντιστάσεις που έχουν προκύψει από ομάδες ανθρώπων απέναντι στην πολιτιστική ομογενοποίηση είναι καταδικασμένες να ακολουθήσουν εθνικιστικά ρεύματα, ή αν μπορούν να συνδεθούν με προοδευτικά, αντιιμπεριαλιστικά ρεύματα, με το αίτημα για αποδέσμευση. Και ποιος πιστεύει ότι είναι ο ρόλος που πρέπει να παίξουν οι συνεπείς αντιιμπεριαλιστικές δυνάμεις στις χώρες τις ΕΕ πάνω στο θέμα αυτό.
3. Κατά πόσον ο προβληματισμός αυτός απασχολεί τους Ευρωπαίους μαρξιστές ιστορικούς σήμερα;
4. Τη θέση του για το ρεύμα της σχολής της «Λογικής της Ιστορίας» θα ήθελα να την ακούσω κι εγώ.
@marios:
δεν έχεις άδικο. Δεν είναι και μέλος του ΚΚΕ εξ όσων γνωρίζω. Για αυτό σε κάποιες ερωτήσεις αν θεωρεί ότι δεν είναι αρμόδιος, δε θα του γίνουν. Ευχαριστούμε για τα καλά σου λόγια. Δεν είμαστε πρωτοπόροι τελικά, ε? 😛
Ναι,πολύ καλή δουλειά. Ελπίζω στις βουλευτικές (σε 5-6 μήνες;) να είσαστε ακόμα πιο προετοιμασμένοι.
1.Στην περίπτωση που η Ελλάδα μπορουσε να αποδεσμευθεί απο την Ε.Ε π.χ αύριο , είναι δυνατή η πραγματοποίηση της δημοκρατικής αντιϊμπεριαλιστικής Αλλαγής και του Σοσιαλισμού, με δεδομένους τους διεθνείς, ευρωπαϊκούς και βαλκανικούς συσχετισμούς που υπάρχουν σήμερα ή όχι;
2.Είναι δυνατή η έξοδος μιας μόνης χώρας απο την Ε.Ε, όπως η Ελλάδα, ή η αποδέσμευση θα μπορούσε να γίνει δυνατή μόνο στα πλαίσια μιας ομάδας χωρών- μελών της Ε.Ε στίς οποίες ωριμάζουν παρόμοιες και ταυτόχρονα, άς πούμε, κοινωνικές και πολιτικές διαφοροποιήσεις και αποφασίζεται η αποχώρηση απο την Ενωση;
3. Η αποχώρηση της Ελλάδας απο την Ε.Ε σημαίνει ότι αυτόματα γίνεται δυνατή η πραγματοποίηση της αντιϊμπεριαλιστικής και δημοκρατικής Αλλαγής στην χώρα μας ;
4.Η αλληλγγύη απέναντι στους μετανάστες απο άποψη ταξική, ιδεολογική και ηθική, η ίσότητα δικαιωμάτων όπως και ισότιμη κοινωνική ένταξή τους είναι κατά την άποψή μου απόλυτα σωστή. Αυτό όμως σημαίνει ότι το ΚΚΕ θεωρεί ότι η Ελλάδα είναι χώρα ανοιχτών θυρών στην μετανάστευση και ότι μπορεί να αντέξει οποιοδήποτε αριθμό προσφύγων και μεταναστών; Πώς θα χαρακτηρίζατε μια θέση η οποία θα απαιτούσε να σταματήσει ΑΠΟ ΔΩ ΚΑΙ ΠΕΡΑ η μετανάστευσηστην στη χώρα μας;
Δημήτρης
αν και δε ρωτήθηκα εγώ κι επειδή… τέλος πάντων έτσι μου ρθε θα απαντήσω εγώ σε μία ερώτηση:
‘Πώς θα χαρακτηρίζατε μια θέση η οποία θα απαιτούσε να σταματήσει ΑΠΟ ΔΩ ΚΑΙ ΠΕΡΑ η μετανάστευσηστην στη χώρα μας;’
Απολύτως ρατσιστική. Δε διαφέρει σε τίποτα από τη θέση όλων των νεοφασιστικών κομμάτων σε όλη την Ευρώπη.
Μια ερώτηση απο έναν μη νεοεισερχόμενο στο blog, αλλα νεογραφόντα σ’αυτό.– (Ξεκινάω με μια υποσημείωση) Επειδή παρατηρώ πως αρκετοί πάνε να βγάλουν ένα υπερ-¨Δεκεμβριανό¨ πολιτικό άχτι, έστω και καλοπροαίρετα, απέναντι στο ΚΚΕ μεσω αυτού του ανθρώπου, συνεργαζόμενου με το κόμμα αυτό,θα ήθελα να κάνω μια μέτρια ¨προβοκατόρικη¨ ερώτηση σαν ένα πεδίο γενικότερου προβληματισμού για όλους μας, όπως και για τον κ. Μαργαρίτη.–
Η ερώτηση(με δυο σκέλη) είναι:
1ο σκέλος. Απέναντι στις νέες γενιές που βγαίνουν τώρα στην παραγωγική διαδικασία χωρίς την ταξική εμπειρία της σύγκρουσης με την εργοδοσία, ούτε με κάποιο παράδειγμα εργατικών κατακτήσεων, έκτός ίσως των σωματείων που συσπειρώνονται στο ΠΑΜΕ, και δεδομένου πως μιλάμε για ευρωεκλογές, άρα άμεση η σύνδεση με τόσες συνθήκες που ψηφίστηκαν για τα εργασιακά – ασφαλιστικά δικαιώματα των νέων εργαζόμενων, είναι αναγκαίο τελικά οι νέοι εργαζόμενοι να ενισχύσουν και στην κάλπη το ΚΚΕ;
2ο σκέλος. Δεδομένου ένος πολιτικού κλίματος με άκρατο αντικομμουνισμό από την αστική τάξη – κάθε λογής παπαγαλάκια – ¨αριστερούς¨ λαγούς του συστήματος και του ξαναγραψίματος της ίστορίας από τους προσωρινά νικητές της ταξικής πάλης, θα παροτρύνατε την νέα βάρδια της εργατικής τάξης να ξαναοργανωθεί στα σωματεία και να πάλεψει από τις 8 του Ιούνη με το πλαίσιο του ΠΑΜΕ ή το θεωρείτε παροχυμένο και αναγκαιότητα των καιρών να βρεθούν αποκλειστικά άλλοι τρόποι αντίδρασης και πάλης; Η ένταση του αντικομμουνισμού και η επίθεση έναντια στο ταξικό συνδικαλιστικό κίνημα ήταν ή όχι αναγκαία κάθε φορά που μεγάλωνε η επίθεση απέναντι στην εργατική τάξη και στην νεολαία;
Ευχαριστώ και περιμένω να δω την συνεντευξη αυτή, όπως έχω δει όλες τις προηγούμενες με ενδιαφέρον. Γεια χαρά.
Η πρώτη ερώτηση είναι σαν αυτές που κάνει ο 902! LOL Ο άνθρωπος είναι υποψήφιος του ΚΚΕ λες να πει ότι οι εργαζόμενοι δεν πρέπει «να ενισχύσουν στην κάλπη» («να ψηφίσουν» στα ελληνικά) το ΚΚΕ; Αν πει όχι τότε το mygranma έχει πιάσει λαβράκι. LOL
Μα αμα το πει αυτό δεν έχει λογω να είναι υποψήφιος ευρωβουλευτής!
Με το ¨..όλες τις προηγούμενες..¨ εννοώ συνολικα του blog.
Καταρχήν Μέλιτον Καντάρια ( τι σημαίνει αυτό) καλωσήρθες και σε ευχαριστούμε και για την δικιά σου συνεισφορά στο ερωτηματολόγιο, θέλω να σου πω σχετικά με το «πολιτικό άχτι» που γράφεις και την ανάγκη που νιώθεις να υπερασπιστείς τον υποψήφιο του ΚΚΕ είναι λίγο άδικη γιατί και το Γκράνμα (θα το έχεις καταλάβει άλλωστε) και οι άνθρωποι που συμμετέχουν σε αυτό απο το μόνο που δεν διαπνέονται σίγουρα είναι η ανάγκη για να βγάλουν το πολιτκό άχτι ΤΟΥς, αντίθετα το ενδιαφέρον και οι πολλές ερωτήσεις μόνο πολλές προσδοκίες και απαιτήσεις απο αυτόν τον χώρο δείχνουν.
Φιλικά
Ο Μέλιτον Καντάρια ήταν γεωργιανός σοβιετικός μαχητής του Κόκκινου Στρατού και ήταν ένας από αυτούς τους ανώνυμους συντρόφους που μαζί με άλλους σήκωσαν την Κόκκινη Σημαία στο Ραιχσταγκ.
Ευχαριστώ την ανώνυμη εξηντάρα γεωργιανή παραδουλεύτρα που ήρθε σε ένα φεστιβάλ της ΚΝΕ συγκινημένη χώρις να έχει καμία υποχρέωση, μου είπε όλη την ιστορία του Καντάρια και μου ζήτησε συγγνώμη για το σε ποιά κατασταση έφεραν την πρώην Σοβιετική Ένωση και τις άλλες πρώην σοσιαλιστικές δημοκρατίες.
λοιπόν, οι ερωτήσεις προφανώς και κάποιες ερωτήσεις κινούνται όπως λέει ο Μελίτον στο πλαίσιο των «Δεκεβριανών». Ξεκαθαρίσαμε από την αρχή όμως ότι ο χειρισμός της θα είναι ίδιος (όσο γίνεται, μιας και θα τη κάνει διαφορετικός άνθρωπος) με του Πέτρου Παπακωνσταντίνου. Το θέμα έιναι να δοθεί η δυνατότητα στον Γιώργο Μαργαρίτη να αναπτύξει τις θέσεις του ΚΚΕ για τις ευρωεκλογές και να του γίνουν και μερικές ερωτήσεις παραπάνω. Το ότι είναι συνεργαζόμενος, το γνωρίζουμε γι’ αυτό είπαμε ότι αν σε κάποια ερώτηση δε νιώθει αρμόδιος να απαντήσει ως τέτοιος, δεν θα του γίνει. Το τελευταίο το τονίζω για να μην γίνουν παρεξηγήσεις.
Ας τελειώσει η κουβέντα εδώ πάνω στο θέμα, μέχρι δηλαδή να γίνουν όλες οι ερωτήσεις και ας το συζητήσουμε μετά το πέρας της «διαδικασίας».
Μέλιτον Καντάρια καλώς ήρθες.
Κύριε Μαργαρίτη,
1. Θα ήθελα ένα σχόλιο για τις πρόσφατες ανατροπές στην ηγεσία της ΠΟΣΔΕΠ. Πως κρίνεται την θητεία Απέκη – Μαΐστρου; Ο Ριζοσπάστης λίγες μέρες πριν την εκλογική διαδικασία και ενώ η Συσπείρωση δεχόταν λυσσαλέα επίθεση από τον μαύρο συνασπισμό των θιασωτών των αναδιαρθρώσεων κατηγορούσε την τέως ηγεσία της ΠΟΣΔΕΠ για στήριξη «καταλήψεων από άτομα που καμιά σχέση δεν είχαν με το φοιτητικό κίνημα» και «προβοκατόρικων ενεργειών που αποτέλεσαν βούτυρο στο ψωμί της άρχουσας τάξης προκειμένου να χτυπήσει κάθε είδους κινητοποίηση;» . Συμμερίζεστε αυτήν την κριτική;
2. Τα τελευταία 2 χρόνια , τόσο κατά την διάρκεια των μεγαλειωδών κινητοποιήσεων ενάντια στην εκπαιδευτική αναδιάρθρωση όσο και κατά την διάρκεια της εξέγερσης του Δεκέμβρη το ΚΚΕ εισέπραξε τα συγχαρητήρια μιας σειράς στελεχών , «προσωπικοτήτων», φορέων και εντύπων της δεξιάς και ακροδεξιάς . Αναφέρω ενδεικτικά : Στυλιανίδης και Κ. Καραμανλής κατά την διάρκεια των περσινών κινητοποιήσεων για την ανατροπή του νόμου – πλαισίου . Βερέμης , Ανδριανόπουλος , μια σειρά από πρωτοκλασάτους υπουργούς και βουλευτές της Νέας Διακυβέρνησης, Καρατζαφέρης, «Μπουμπούκος» και λοιπή συνομοταξία, «Αυριανή» , «Αδέσμευτος Τύπος», «Στόχος» κατά την διάρκεια του Δεκέμβρη. Δεν σας προβληματίζει αυτό το γεγονός;
Η ερώτηση μου:
Κ.Μαργαρίτη πιστεύω συμφωνούμε στο ότι το σημερινό πολίτευμα δεν μπορεί να ονομαστεί δημοκρατία. Τουλάχιστον με την έννοια με την οποία ξεκίνησε.
Παλιότερα που η κοινωνία έβγαινε από διαφορετικές καταστάσεις το σημερινό πολίτευμα ήταν προφανώς για ένα μεγάλο μέρος του πληθυσμού περισσότερο ελκυστικό σαν εναλλακτική πρόταση.
Με δεδομένο ότι σήμερα στην ελλάδα ο κόσμος τείνει να απαξιώνει όλο και περισσότερο εκλογικές διαδικασίες αλλά και να αντιλαμβάνεται έστω και ασυναίσθητα ότι οι εκλογές δεν αλλάζουν στην ουσία κάτι ο προβληματισμός μου είναι μήπως η αριστερά θα έπρεπε να βοηθούσε να απαξιωθεί το σημερινό πολιτικό σύστημα ακόμα περισσότερο μέσω της αποχής αλλά και της ανάδειξης ότι σήμερα δεν ζούμε σε μια πραγματική δημοκρατία. Μήπως η στάση της αριστεράς άθελα της ταιριάζει σε άλλες εποχές; Γιατί η σημερινή στάση της αριστεράς μεταφράζεται από πολύ κόσμος σε ελπίδα ότι η ψήφος μπορεί να αλλάξει κάτι… (Όταν καλείς να σε ψηφίσουν επειδή θα παλέψεις για τους εργαζόμενους και κατ επέκταση σημαίνει ότι πιστεύεις ότι μπορείς να αλλάξεις κάτι)
1) Πόσο δυνατό είναι το «ρεύμα» Μαρατζίδη- Καλύβα και λοιπών ανάμεσα στην ελληνική ιστοριογραφία?
2) Μπροστά στο κύμα της αναθεωρησης της ιστορίας που ζούμε σήμερα, τι αντιστάσεις μπορούμε να προβάλουμε? Δεν είναι μια πολύ άνιση μάχη?
3) Αξίζει «κριτικής υπεράσπισης» (όπως λεει η αποφαση του 18ου συνεδρίου του ΚΚΕ) ο σοσιαλισμός που γνωρίσαμε? Αν ναι (όπως φανταζομαι θα απαντήσετε) γιατί? Ποιοι είναι οι σημαντικότεροι λόγοι??
Θα θελα να ρωτήσω τον κύριο καθηγητή,ποιά είναι η γνώμη του για το βιβλίο της Ιστορίας της ΣΤ΄Δημοτικού και γενικά για τα βιβλία ιστορίας που κυκλοφορούν στο γυμνάσιο και το Λύκειο!!
και…
@ΔΗΜΉΤΡΗ
Την αποψή σου κάποιοι την χαρακτήρισαν ρατσιστική,εγώ θα την χαρακτηρίσω φασιστική και μισάνθρωπη που δεν έχει να ζηλέψει τίποτα απο τις τοποθετήσεις του Καρατζαφέρη και του Λεπέν και αυτά που λες για αλληλεγγύη είναι μια ωραία γαρνιτούρα,για να αποφύγεις τα σχόλια!Θέλω να πιστεύω,οτι με βάση τις υπόλοιπες ερωτήσεις σου,δεν ανήκεις οργανωμένα στο συγκεκριμένο πολιτικό χώρο,γιατι τον εκθέτεις ανεπανόρθωτα και θα πρεπε να σε έχουν πετάξει έξω με τις κλωτσιές!!!
Εγώ προσωπικά δεν συμφωνω με αυτό που λέει ο Δημήτρης αλλά νομίζω ότι κάνει διαχωρισμό μεταξεί παρόν και μέλλον οπότε δεν ξέρω από την στιγμή που δεν διευκρινίζει καλύτερα την θέση του ως προς το συγκεκριμένο θέμα για να μπορώ να τον ταυτίσω με τον Καρατζαφέρη.
(βέβαια τα παραπάνω με μια αρκετά καλοπροαίρετη ερμηνεία των λεγόμενων του που ίσως και να είναι και λάθος.)
Συγγνωμη απο το μπλοκ για την ένταση!!!
πολλοί θεωρούν το ΚΚΕ…απολιθωμένο κόμμα….
ότι δεν έχει να προτείνει κάτι καινούργιο….
μπορείτε να με πεισετε για το αντίθετο;
νομίζω ότι αυτή η ερώτηση είναι από τις ποιο χρήσιμες ως προς
1.Την ιδιότητα του Μαργαρίτη
2. αλλά και επίκαιρη μιας και τίθεται πολύ συχνά όχι μόνο για το ΚΚΕ αλλά για όλη την αριστερά από μια πολύ μεγάλη μερίδα κόσμου.
Στο είχα πει γλαύκη ότι άτομα με διαφορετικές απόψεις κάνουν πολύ ποιο χρήσιμες ερωτήσεις 😀
υγ.Αν και η απάντηση μου σε κάτι τέτοιο δεν ξέρω αν συμπίπτει με αυτή του κ.Μαργαρίτη.
Σωστή η Γλαύκη!
Απλά να σημειώσω-σαν προταση προς τον Μπρέζνιεφ που θα πάρει τη συνέντευξη- πως καλό θα ήταν να επιλέξει
1. τις σχετικά επίκαιρες ερωτήσεις -τόσο λόγω εκλογών όσο και επικαιρότητας
2. τις ερωτήσεις που μπορούν να απαντηθούν σε μια συνέντευξη.
Για όσες είναι πιο βαριές εγώ αν ήμουνα στη θέση του Μπρέζνιεφ θα του ζητούσα αν θέλει να μας απαντήσει γραπτά μετά τις εκλογές (να κλείσει και καμια ψήφο για το κόμμα ο άνθρωπος).
Αυτά θα έκανα εγώ δηλαδή.
Από εκεί και πέρα…
@sentic. Καλά κάνεις και τσαντίζεσαι. Κι εγώ εκνευρίζομαι με τέτοιες υποκριτικές απόψεις.
Οι ερωτήσεις μου προς τον κύριο Μαργαρίτη
Πρώτα οι γενικές – κλασσικές μου (σας τα χω κάνει πεπόνια μ’αυτά αλλά τώρα που τον βρήκα να μην το ρωτήσω?)
1. Πώς αξιολογεί τη στάση του ΚΚΕ στα γεγονότα του Δεκέμβρη? Έβαλε μπροστά τα πολιτικά αιτήματα που έπρεπε? Ήταν σωστή η εκτίμηση ότι η κινητοποίηση της νεολαίας δε μπορούσε να χρησιμοποιηθεί για την άμεση επίτευξη επί μέρους πολιτικών στόχων (π.χ. μια μεταρρύθμιση στην αστυνομία)? Έπρεπε να ζητήσει και το ΚΚΕ να πέσει η κυβέρνηση ή ορθώς έπραξε και δεν το έκανε?
2. Η συμφωνία για την έξοδο από την ΕΕ πρέπει να είναι μια βάση για το καθορισμό των ευρωπαϊκών συμμαχιών του ΚΚΕ? Αν όχι (που στην πράξη σήμερα η απάντηση είναι όχι αν λάβουμε υπόψη μας τη στάση του βέλγικου κόμματος εργασίας, PTB)τότε γιατί πρέπει να είναι στο εγχώριο επίπεδο? Ποιο δηλαδή είναι το στοιχείο που πρέπει διαφοροποίει κατά τη γνώμη σας τις συμμαχίες ενός ΚΚ σε εθνικό και διεθνές επίπεδο (και ειδικά σε επίπεδο ΕΕ)?
3. Θεωρείτε δυνατή και αναγκαία την πρόοδο στη συγκρότηση του Μετώπου με τη σύμπλευση με άλλες δυνάμεις που αυτοπροσδιορίζονται ως μαρξιστικές στην Ελλάδα?
4. Συμφωνείτε με το ΚΚΕ ότι το λαϊκό κίνημα δε θα πρέπει να το ενδιαφέρει το ιδιοκτησιακό καθεστώς των τραπεζών μέχρι ως ότου να πάρει την εξουσία και τις κοινωνικοποιήσει? (Συμφωνείται δηλαδή ότι το αίτημα για κρατικοποίηση των τραπεζών είναι οπορτουνιστικό?)
Λόγω και της ιδιότητας του σαν ιστορικός θα ήθελα να του απευθύνω και καποιες ερωτήσεις σχετικά με το πώς είδε τις αποφάσεις του 18ου συνεδρίου του ΚΚΕ για το σοσιαλισμό.
1. Πολλοί είδαν στο 18ο συνέδριο του ΚΚΕ μια ‘σταλινική στροφή’. Η άποψη δικαιολογείται από την απάλειψη οποιασδήποτε αναφοράς σε ακρότητες ή ακραίες πρακτικές κατά την περίοδο της κολεκτιβοποίησης ή την περίοδο 36-37, από την υιοθέτηση (και μάλιστα σχετικά άκριτη) πολλών σταλικών θεωρητικών σχημάτων όπως η απολυτοποίηση του ‘σοσιαλισμού σε μία μόνο χώρα’, της όξυνσης της ταξικής πάλης στο σοσιαλισμό και της συνταγματικής κατοχύρωσης του καθογητικού ρόλου του ΚΚ. Δικαιολογείται ακόμα από την ανεξήγητη επιεικεία εκεί που γίνεται πασιφανές ότι υπήρχε λάθος (όπως το Σύνταγμα του 36) σε σχέση με τη κριτική που γίνεται σε μετέπειτα λανθασμένες αποφάσεις. Ποια είναι η δικιά του άποψη? Έκανε πράγματι το ΚΚΕ ‘σταλινική στροφή’ με το 18ο συνέδριο?
2. Πώς κρίνει τις θέσεις που αναπτύσονται στα σημεία 4 και 5 τις απόφασεις σχετικά με την κοινωνικοποίηση και την απονέκρωση του κράτους? Οι θέσεις αυτές δεν αντιλαμβάνονται την κοινωνικοποίηση και την απονέκρωση όπως οι κλασικοί δηλαδή ως δυναμικές μακρόχρονες διαδικασίες αλλά περισσότερο ως συγκεκριμένες πράξεις. Αυτό φαίνεται στην πρόταση: ‘συμφωνά με αυτή τη [σ.σ. λαθεμένη για το κέιμενο] άποψη, στη σοσιαλιστική βαθμίδα συντελείται η απονέκρωση του κράτους, δεν υφίσταται η δικτατορία του προλεταριάτου’, που στην ουσία διαχωρίζει την απονέκρωση του κράτους από τη δικτατορία του προλεταριατου εντελώς μηχανιστικά. Το ίδιο γίνετια και με τη φράση ‘λανθασμένη είναι η θέση ότι διαφοροποιείται η ‘κρατικοποίηση’ μέσων παραγωγής εκ μέρους της δικτατορίας του προλεταριάτου από την κοινωνικοποίηση’, αφού φαίνεται ότι θεωρεί ότι άπαξ του ΚΚ είναι στην εξουσία και μέσα παραγωγής έχουν κρατικοποιηθεί τότε έχει λυθεί και το θέμα της κοινωνικοποίησης, την πρόοδο και το στάτους της οποίας αποσυνδέει από την πρόοδο του εργατικού ελέγχου. Συμφωνέι ότι οι θέσεις αυτές μαρτυρούν μια μηχανιστική αντίληψη?
3. Το θεώρημα ότι η ‘ταξική πάλη οξύνεται στο σοσιαλισμό’ το βρίσκουμε ευτυχώς στην απόφαση λιγότερο απερίφραστα από ότι στο κείμενο του προσυνεδριακού. Είναι κατα τη γνώμη του σωστό αυτό το θεώρημα?
4. Δέχεστε ότι στην ΕΣΣΔ είχαμε σοσιαλισμό? Αν όπως πολλοί μαρξιστές δέχεστε ότι στην ΕΣΣΔ είχαμε ένα είδος σοσιαλισμού (που ως ενδιάμεσο στάδιο δε μπορεί να είναι τέλειος) τότε σημαίνει αυτόματα πώς όταν έχουμε σοσιαλισμό καταργείται την ίδια στιγμή και η κάθε εκμετάλλευση ανθρώπου από άνθρωπο?
5. Είναι δυνατή η οικοδόμηση του σοσιαλισμού μόνο στην Ελλάδα? Μπορεί να αρχίσει μόνο στην Ελλάδα?
Αυτά. Απολίθωμα σου κανα την καρδιά περβόλι το ξέρω. Προσπάθησε να βρεις έναν τρόπο να τις κωδικοποιήσεις. Επειδή καταλαβαίνω ότι δε γίνεται να της ρωτήσεις όλες πληζ ενθάρρυνε τον κύριο καθηγητή να απαντήσει και γραπτως σε κάποις όπως με συγκιντηικό τρόπο έκανε ο Π. Παπακωνσταντίνου. Αν πάλι δε μπορεί απολύτως κατανοητό προφανώς.
Καλή επιτυχία!
σημειώσεις:
Στην ερώτηση 3 εννοώ υπαρκτές συγκροτημένες δυνάμεις, κόμματα και οργανώσεις.
Το συνταγματικό πρωτείο για το ΚΚ που υπερασπίζεται το ΚΚΕ (και κατα τη γνώμη ισοδυναμεί με υποστήριξη και μάλιστα απολυτοποιημένη ενός μονοκομματικού συστήματος για το σοσιαλισμό) τεκμηριώνεται από σχολαστικές εκφράσεις τύπου ‘ο νομοτελειακός ρόλος του Κόμματος […] στην καθοδήγηση της εργατικής εξουσίας’, αλλά κυρίως από τον άμεσο και απόλυτο έλεγχο των ενόπλων δυνάμεων που θέλει να δώσει στο κόμμα. Ενώ σε πολλά σημεία δέχεται στην ουσία ότι κανένα κόμμα δε μπορεί να είναι εξ ορισμού και εσσαεί επαναστατικό αφού μπορεί να διαβρωθεί από τον οπορτουνισμό κανένα συγκεκριμένο μέτεο δεν αναφέρει που να επιτέπει στην τάξη να ελέγχει το κόμμα της και με το συνταγματικό πρωτείο που του δίνει καθιστά δυνατή και πάλι την αυτονόμηση του από την τάξη.
Θα είμαι ειλικρινής γιατί δε θέτω συχνά ερωτήσεις.,…
γιατι έχω αντιμετωπίσει ουκ ολιγες φορές μια μορφή ρατσισμού…
άντε εσύ πήγαινε στα ρούχα σου και στη μόδα σου….στα πιάτα σου ένα πράγμα…λες και οι γυναίκες…που ασχολούνται με διάφορα πράγματα είναι ηλίθιες και δε ξέρουν τι τους γίνεται στην πολιτική σκηνή…!
ή
για να ασχολούνται με την πολιτική πρεπει να είναι άπλυτες μια εβδομαδα!
χαίρομαι που βοήθησα…στο να υπάρξει κα΄ποιος προβληματισμός!
«πολλοί θεωρούν το ΚΚΕ…απολιθωμένο κόμμα…»
Είναι προφανές, η Γλαύκη εμμέσως πλην σαφώς ρίχνει τη σπόντα της για το «μπρεζνιεφικό απολίθωμα» (τον blogger που θα πάρει τη συνέντευξη) 🙂
για να μην υπάρχουν παρεξηγήσεις…δεν αναφερομουν σε κάποιον συγκεκριμένο δε ξέρω καν ποιος θα πάρει τη συνέντευξη…απλά…έχω δεχτεί κατά καιρούς ανώνυμα σχόλια..τετοιου τύπου…και για αυτό αποφεύγω τα πολιτικά …καθώς συχνά πίσω από την ανωνυμία είναι έυκολο να κρίνεις ανθρώπους που δεν γνωρίζεις!Επομένως…μη βάζεις λόγια που δεν έχω πει…πληζ..
Βρε Γλαύκη πλάκα κάνω. Το σχόλιο μου είναι στο ύφος του χιούμορ του «μπρεζνιεφικού απολιθώματος». Δεν θα σχολίαζα το ερώτημά σου, ακόμα κι αν το θεωρούσα άχρηστο, πόσο μάλλον που το θεωρώ χρήσιμο.
χαχααχ καλό 🙂 αν και μάλλον ο κόσμος το έχει τούμπανο και εμείς κρυφό καμάρι! Είναι πολύ συνηθισμένη έκφραση αυτή :-p
11:58 και οι 2 δεν είδα το σχόλιο σου! πλάκα έκανε ο κριτίας 🙂
και που θες να το ξέρω βρε??τον ήξερα και απο χτες???οκ Κριτία..σε συγχωρώ!:)
αντε καληνυχτα..
και ειλικρινά..πολλοί έχουν αυτή την απορία…
τι καινουργιο μπορεί να δώσει το ΚΚΕ…
ΜΠΟΝ ΝΟΥΙ!
Εγώ θα ήθελα να τον ρωτήσω ποιος πιστεύρι οτι θα πάρει το πρωτάθλημα στο μπάσκετ ο Ολυμιακός ή ο Παναθηναϊκος…ελεος πια.Ολοι τώρα βρήκατε να βγάλετε το άχτι σας για το ΚΚΕ??Ελπίζω να γίνει και καμια ερώτηση που να έχει σχέση με τις Ευρωεκλογές…
Επίσης ο ίδιος σαν μη μέλος κάποιου κόμματος να μας πει αν θεωρεί ότι υπάρχουν αριστεροί που δεν είναι κομμουνιστές και αν υπάρχουν κομμμουνιστές που δεν είναι στο κκε.
καλά βρε μάριε σόρρυ αλλά αυτονόητο δεν είναι;; Ας μην βάλουμε τον άνθρωπο να απαντάει για το αν 1+1 κάνει 2.
Τλκ μια χαρά είναι η ερώτηση μου για το μπάσκετ…
Υπάρχουν ΚΚΕέδες που αποφεύγουν ή έχουν μια αντιπάθεια για τον όρο «αριστερός» όπως και υπάρχουν ΚΚΕδες που πιστεύουν ότι μόνο αυτοί είναι κομμουνιστές και κανένας άλλος… οπότε η ερώτηση δεν είναι ότι δεν έχει βάση. Απλώς τουλάχιστον εγώ σαν ερώτηση στον Γ.Μαργαρίτη την βρίσκω ανούσια.
Αντιθέτως η δικιά σου είναι σκέτη ειρωνία που πιστεύω ότι δεν αξίζει σε όσους θέσει τα διάφορα ερωτήματα μέχρι τώρα.
Χα ενώ οι αλλες έχουν!!Δεν έκατσα να τις διαβάσω ολες που έχουν υποθεί μέχρι τώρα.Αλλα σχεδόν όσες έχω διαβάσει δεν έχουν αν κάνουν με την Ε.Ε και γενικά δλδ. για τις Ευρωεκλογές.Και φυσικά δεν ειναι ολοι οι κομμουνστες στο ΚΚΕ αφού υπάρχουν και τα αλλα κομμουνιστικα κόμματα:)Τώρα το αριστερός είναι κτ πολύ γενικό τη να σου πω.
Τώρα για το ερώτημα μου.Αν σκεφτείς τον αλλο απο την ΝΕΤ που έπαιρνε συνέντευξη απο την Παπαρήγα και την ρώτησε με ποια ομάδα είναι Barcelona ή Manchester United δεν είναι και τόσο άκυρη ή κακή.Αλλα βέβαια δεν μπορώ να αρνηθώ οτι ειρωνευόμουν…
@Γλαύκη:
κάνουμε αμάν να μπει καμιά γυναίκα να σχολιάσει εδώ και λες να σε αποπάρουμε? 🙂 🙂
Σοβαρά ισως είναι και η πιο χρήσιμη και ενδιαφέρουσα ερώτηση απ όλες.
λοιπόν τον έχουμε κάψει, τον μπρεζνιεφικό απολίθωμα.Τόσες ερωτήσεις θα κάνει κανά δυο μέρες να τις γράψει μόνο. 🙂
Θα σου πω κάτι
η πολιτικοί..συνήθως μιλούν με απαρχαιωμένο λόγο…ακαταλαβίστικο….
Κερδίζει συνήθως αυτός…που μιλά στην καρδιά..του πολίτη……
Για αυτό οι γυναίκες…συνήθως κάνουν επιτυχημένες ερωτήσεις….
είναι απλές…νομίζω χωρίς καρικατούρες…και οι απλές εξίσου απαντήσεις…κρύβουν τεράστια δυναμική!
Μπονζουρ!
δυστυχώς όχι μόνο οι πολιτικοί. Κι εμείς οι ίδιο τείνουμε να μιλάμε με τέτοιο τρόπο αλλά ακόμα χειρότερα να ξεχνάμε τα σημαντικά καθημερινά προβλήματα.
Ο χαμόγελος έκανε μια πρόταση που μου άρεσε πολύ. Στην επόμενη συνέντευξη να βγούμε στους δρόμους και να ζητήσουμε από άσχετο κόσμο τι θα ήθελε να ρωτήσει. Μάλλον θα το κάνουμε μετά τις ευρωεκλογές που θα υπάρχει περισσότερος χρόνος.
Τεσπά ελπίζω ο compassocap να πράξει σωστά και να μην αρχίσει στον άνθρωπο με άσχετες αρωτήσεις.Τουλάχιστον η περισσότερη ώρα απο την συνέντευξη να μην έχει να κάνει με τον Δεκέμβριο ή τον Στάλιν!
1ον: Τη συνέντευξη ΔΕΝ την παίρνει ο compassocap λέμε
2ον: Αν δεν μιλήσει για τον Δεκέμβρη, αν δεν τον αναλύσει με βάση και τα διευρυμένα του κριτήρια ως ιστορικός γιατί πράγμα θα μιλήσει δηλαδή…
[Ρωτώ αργοπορημένα: Πώς ο Μαργαρίτης ορίζει τη εξέγερση και γιατί ο Δεκέμβρης δεν έχει αυτά τα στοιχεία; (ή μήπως κατά την άποψη του τα έχει;)]
3ον: Στα σχόλια παραπάνω η ΜΟΝΑΔΙΚΗ αναφορά στο Στάλιν είναι από την ερώτηση του Υ: «Έκανε πράγματι το ΚΚΕ ‘σταλινική στροφή’ με το 18ο συνέδριο?» Είναι η μοναδική σχετικά με το Στάλιν.
Sorry αλλα δίαβασε σωστά αυτά που λέω «Τουλάχιστον η «περισσότερη ώρα» απο την συνέντευξη να μην έχει να κάνει με τον Δεκέμβριο ή τον Στάλιν!»
Λέω η ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΗ ΩΡΑ.
@απολίθωμα(ελπίζω να το δεις έγκαιρα το σχόλιο μου!!!) Αν μπορείς γράψε ένα σχόλιο πότε θα κλείσουν οι ερωτήσεις για να ξέρουμε να μην σχολιάζουμε άδικα!
@xamogelo:
το απολίθωμα βρίσκεται στην Αθήνα και ανεβαίνει Σαλόνικα αύριο ξημερώματα. Την ακριβή ώρα θα τη συνεννοηθούν αύριο. Όποτε μέχρι το πρωί στις 9-10 ίσως να δει και κάποιες τελευταίες ερωτήσεις.
Απολύτως σχετικά με το ευρωκοινοβούλιο, αν μπορείς Απολίθωμα ρώτα τον – εκτός συνέντευξης – αν σαν υποψήφιος θα ήθελε να υπογράψει τη δέσμεσυση στην παρακάτω καμπάνια για να περιοριστεί αύριο κιόλας η ασύδοτη πολιτική δράση των λομπιστών των πολυεθνικών στην ΕΕ:
http://www.electioncampaign.eu/?article_id=7&clang=5
«Για να περιοριστεί αύριο κιόλας η ασύδοτη πολιτική δράση των λομπιστών των πολυεθνικών στην ΕΕ»!!! Πολύ αισιόδοξο ακούγεται…
Tην «ευρωδιαφάνεια» πάντως μόνο οι Οικολόγοι-Πράσινοι την έχουν υπογράψει ως τώρα!
ναι, το γραψα και λίγο αργά γυρνώντας απ’έξω 😉
Πάντως το όργιο που γίνεται εδώ με τα λόμπι είναι κάτι το απίστευτο απο που κι αν το πιάσεις κι ακόμα και με βαση τις αρχές της αστικής δημοκρατίας. Είναι απαράδεκτο οι αριστεροί συμπ. των κομμουνιστών να αφήνουν το φαινόμενο ανενόχλητο στη λογική ότι ‘δε θέλουμε να φτιασιδώσουμε την ΕΕ’.
Με αυτή την καμπάνια θα μπορούμε με το νέο κοινοβούλιο με νέα δυναμική να ζητήσουμε συγκεκριμένα μέτρα που φυσικά δε θα αλλάξουν τον ιμπεριαλιστικό χαρακτήρα της ΕΕ, αλλά θα βοηθήσουν στο να γίνει λίγο πιο εμφανής αυτός σε αυτούς που επιμένουν να μη τον βλέπουν και θα κάνουν λίγο πιο δύσκολη τη ζωή των πολυεθνικών.
Μετά τη συνέντευξη του Γ.Μαργαρίτη θα ανεβάσω έναν άρθρο για το λόμπινγκ και το Ευρωκοινοβούλιο.
εγω θεωρω οτι η ερωτηση για το ΑΚΕΛ δεν πρεπει να γινει, διότι ο άνθρωπος πού να ξέρει να πει για το ΑΚΕΛ?!Αντιθετα θα το θεωρουσα τρελη μπλογκερικη επιτυχια να βρειτε εναν του ΑΚΕΛ και να τον ρωτήστε!!!!
Περισσότερο περιβόλι έγινε η καρδιά του ίδιου του μαργαρίτη όταν είδε την ποσότητα των ερωτήσεων.
Η δική μου καρδιά έγινε περιβόλι με το χρονικό περιθώριο που πρέπει να τηρήσουμε για λόγους ισοτιμίας. Έχω μια έγνοια πώς να κωδικοποιήσω τις ερωτήσεις και τι να αφήσω απ’ έξω. Στην τελική θα του πω: τα θέματα τα ξέρεις, απάντα όποιο θέλεις, ελεύθερη επιλογή.
Το ραντεβού μας είναι στις έξι. Θα ρίξω μια τελευταία ματιά στις πέντε, πριν ξεκινήσω. Ως τότε χτυπάτε ελεύθερα, αν και μαζεύτηκαν ήδη υπεραρκετές.
Καπετάν-πυξίδα! που είναι ρε σ/φε η συνέντευξη?
από ότι ξέρω έγινε ένα μικρό μπερδεματάκι!!! Λογικά μέχρι αύριο θα έχει βγει :-p